Beaucoup se demandent si Dieu nous cause, ou deplorent son silence.

Beaucoup se demandent si Dieu nous cause, ou deplorent son silence.

Dans la Bible, c’est ecrit que Dieu cause « d’une voix de fin silence ».

Comment entendre la voix de Dieu ? Elyane Casalonga, professeur de theologie spirituelle au College des Bernardins a Paris et vierge consacree, nous invite a nous mettre a l’ecoute.

Lecture en 4 min.

Apprendre a ecouter le silence de Dieu

Arc-en-ciel concernant votre paysage rural.

Sergey Borisov/sborisov – stock.adobe.com

Sophie de Villeneuve : Le silence de Dieu est un theme recurrent dans les Ecritures saintes, sous la plume des grands spirituels et dans les vies. Pourtant, on evoque que Dieu nous parle et qu’il nous entend…

E. C. : si l’on parle de Dieu, qui est autre que l’homme, toute reponse est vraiment ambigue. Pour approcher Dieu, nous avons besoin de mediations. Pour les chretiens, votre sont des mediations humaines, c’est-a-dire J’ai Parole de Dieu qui s’incarne en Christ. J’ai le desir de dire que Dieu est silencieux en lui-meme, qu’il est silence eternel, parce que le etre purement spirituel n’a inutile de langage. Le langage de Dieu, c’est le silencieux amour, dit saint Jean d’une Croix. Mais si on parle en relation de l’homme avec Dieu ou de Dieu avec l’homme, Dieu entre en communication au mode d’etre de l’homme. Il parle par nos prophetes, par le Christ, par nos sages, via les amis. Tout devient parole de Dieu a condition d’apprendre a ecouter. Neanmoins, fondamentalement, en lui-meme, Dieu est silence.

Vous voulez dire que se demander si Dieu est silencieux est une question tres humaine, ainsi, que nous projetons sur Dieu quelque chose qui nous ressemble, alors que Dieu ne nous ressemble gui?re ?

E. C. : Exactement. La difference fondamentale entre l’homme et Dieu est que Dieu est pur esprit, qu’il est eternel et que dans son mode d’etre il n’y a aucun langage, sinon l’amour silencieux. Pour rejoindre l’homme, il s’adapte en lui parlant avec des mots humains. Mais en lui-meme, il n’a pas besoin de parole. Le premier verset de l’Evangile en fonction twoo apk de saint Jean evoque : « Au commencement est le Verbe ». Jean cause la du Verbe incarne en Jesus-Christ. Mais la vraie question reste : qu’y a-t-il avant le commencement, en Dieu de toute eternite ? On voit de toute eternite l’amour silencieux du Pere, du Fils ainsi que l’Esprit.

Si Dieu s’adapte a nous, cela veut-il dire que nous devons nous adapter nous aussi a la facon dont Dieu s’adresse a nous ?

E. C. : Absolument. Je dirais aussi que bien le travail spirituel une croissance de la foi, bien la ti?che de maturation de l’experience spirituelle vise a s’adapter a Dieu, a l’ecouter autant qu’il reste possible, a nous placer concernant la longueur d’onde de Dieu. L’Ancien Testament en a eu l’intuition dans un propos assez rare, qu’on appelle la manifestation d’Elie a l’Horeb. Au moment oi? Dieu se manifeste a Elie, parce que precisement il ne lui cause gui?re, c’est avec « une voix de fin silence », ou « de silence subtil », que les exegetes traduisent souvent via « le murmure d’une brise legere ». Mais les mots hebreux ne parlent ni de brise ni de legerete. Le texte evoque : « J’ai voix de fin silence ». Et c’est quand Elie entend « la voix du silence » qu’il reconnait le passage de Dieu. C’est un moment sommet de l’experience d’Elie, et d’une notre.

Peut-on dire que c’est dans le silence que Dieu est pleinement Dieu, ainsi, que nous nous trompons quand nous reprochons a Dieu le silence ?

E. C. : On peut penser que Dieu s’adapte et parle a l’homme avec des mots humains, a travers ses sens et le experience. En outre minimum a peu, en le faisant grandir dans l’experience spirituelle, il service en l’homme une transformation interieure qui permet a l’homme de s’adapter a lui, c’est-a-dire a son silence. Je dirais qu’un des centres d’la profondeur de l’experience de Dieu, c’est l’experience du silence de Dieu dans une propre ame.

Pour plus approcher Dieu, faut-il se mettre dans des conditions silencieuses, comme dans les monasteres ?

E. C. : Les modalites exterieures a la fois importent, Afin de nettoyer des encombrements, ainsi, a la fois n’importent jamais. Si on reste uni a Dieu de maniere stable et profonde, on reste au fond du silence meme au metro.

On va pouvoir entendre Dieu nous parler dans le metro ?

E. C. : On peut vivre partout l’etat de meditation, d’oraison ou de silence. On l’a d’abord a l’interieur sans dire.

Cela necessite tout de meme une activite interieur de longue haleine ?

E. C. : Oui, i§a exige de prier beaucoup plus qu’une heure via semaine. Aller a Notre messe un coup par semaine ne suffit jamais. Dieu ne parle jamais dans le silence du c?ur si on ne se pose pas regulierement. Pour parler de maniere contemporaine, notre acces a Dieu depend des niveaux de conscience dans lesquels nous sommes. Si nous sommes superficiels, nous ne pouvons nullement entendre la parole silencieuse de Dieu. Si nous approfondissons et prions une demi-heure via jour, nous avons environ chance d’entendre le silence de Dieu.

Y a-t-il une difference entre le silence de Dieu et le silence que nous pouvons vivre quand nous sommes seuls entre autres ?

E. C. : Evidemment. Le silence de Dieu est de constitution divine.

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