Eva Illouz : “La beaute, la pensee, l’amour et la morale doivent rester des activites veritablement desinteressees”

Eva Illouz : “La beaute, la pensee, l’amour et la morale doivent rester des activites veritablement desinteressees”

Nous aimons croire qu’en amour comme en amitie, il n’y a aucune place pour le calcul. Neanmoins, pour les sociologues et des economistes, nous faisons des bambins Afin de qu’ils s’occupent de nous a les vieux semaines, nous avons des amis parce qu’ils peuvent nous etre utiles, et nous nous mettons en couple Afin de nous garantir une descendance ou un certain standing. Dans une tres belle reflexion, la sociologue Eva Illouz se demande si, dans la « http://datingmentor.org/fr/the-league-review/ societe de marche », la tension entre sentiments et interets n’est pas en train d’etre levee.

Anne F. reste une journaliste reconnue qui travaille pour un celebre quotidien.

Lors d’un diner organise avec des amis, elle rencontre Claire T., directrice de collection dans une grande maison d’edition. Toutes deux entament une conversation a batons rompus, et evoquent leurs parcours universitaires respectifs, leurs enfants en bas age, leurs lectures favorites et leurs projets de vacances. J’ai conversation debouche concernant le livre qu’Anne est en train d’ecrire : une enquete sur les musulmanes vivant en Europe et leurs vues du feminisme. Le sujet vole la curiosite de Claire, qui demande a jeter un coup d’?il au manuscrit. Deux semaines prochainement, Anne et Claire se croisent a votre concert de soutien a toutes les victimes de violences conjugales. Elles vont prendre votre cafe, ainsi, Anne propose a Claire de l’accompagner a votre vernissage. Les deux jeunes filles se lient de suite d’amitie – et six mois apri?s, Anne signe 1 contrat dans domicile d’edition de Claire.

Pour bon nombre de lecteurs, votre petit recit sans grand interet evoque simplement la rencontre banale entre 2 jeunes femmes d’une (tres) solide classe moyenne qui se lient d’amitie.

Pour les sociologues, cette histoire revele un enjeu beaucoup plus profond : l’amitie de ces deux femmes n’y est gui?re seulement une question d’appreciation mutuelle ; elle repose aussi sur le capital culturel, le statut social et l’interet personnel, motifs de l’action dont bon nombre d’entre nous detourne le regard des lors qu’il s’agit de nos relations perso. Or Afin de les sociologues, nos sentiments n’entrent nullement en conflit avec l’interet personnel. Mieux : l’interet pourrait etre aussi le moteur des relations sociales, la force primaire, invisible et silencieuse, qui fera tourner la machine sociale d’un ronronnement doux, tranquille et tout juste audible. Si Anne et Claire s’apprecient tant, c’est sans nul doute un tantinet grace a leurs affinites personnelles – mais ces affinites personnelles ne semblent nullement sans probli?me distinctes des gouts politiques et intellectuels, du reseau social commun et… des interets experts respectifs de chacune (Anne cherche un delicieux editeur, et Claire est a l’affut de nouvelles tetes ainsi que sujets inedits a ajouter au catalogue). Leur amitie leur a donc permis, Afin de parler en termes economiques, d’echanger quelque chose.

“Pour des sociologues, nos sentiments n’entrent gui?re en conflit avec l’interet personnel. Mieux : l’interet pourrait i?tre aussi le moteur des relations sociales, la force primaire, invisible et silencieuse, qui fera tourner la machine”

Malgre toutes leurs differences, nos sociologues ont ceci en commun au milieu des economistes que comme eux, ils voient derriere des phenomenes en apparence aussi desinteresses que l’amour, l’amitie ou meme le gout, de l’interet – personnel, economique ou social. Notre prix Nobel d’economie en 1992, Gary Becker, defendait meme la these que l’interet motive l’ensemble des interactions humaines. D’apres lui, l’ensemble de des relations, quelles qu’elles soient, repond a une logique de l’interet. Je fais des enfants pour qu’ils s’occupent de moi a mes vieux jours ; J’me fais des amis au article parce qu’ils pourront forcement m’etre utiles plus tard ; j’epouse votre homme Afin de ses genes prometteurs et pour sa carriere qui m’assurera un bon standing de vie, etc. Certes, les sociologues ne parlent gui?re « d’utilite » et d’interet en termes aussi directs et primaires que des economistes, et ils precisent la majorite du temps que nous sommes mus par des normes, des pensees ou des symboles, mais ils defendent souvent l’idee qu’en amitie tel devant l’autel, l’acteur social reste motive avec ses interets. Et pour nos sociologues, ces interets seront avant tout des interets de classe. L’acteur cherche en somme a faire fructifier son capital monetaire ou culturel, et il construit ses reseaux sociaux d’la meme facon.

On entend deja certains s’insurger contre le cynisme reducteur d’une telle entree en matii?re. Nous connaissons l’ensemble de quelqu’un qui a pris le plus grand lait d’un parent grabataire – comportement sans espoir de reciprocite. Nous faisons tous la difference entre l’ami qui annulera 1 rendez-vous parce qu’il fut invite par un collegue « plus utile » que nous, ainsi, celui qui honorera le engagement. Nous faisons tous ces distinctions de facon routiniere, ainsi, nous raisonnons aussi comme des sociologues ou des economistes quand nous soupconnons l’interet de se cacher derriere la marche de l’univers. Au moment oi? nous traitons quelqu’un de « fayot », de « larbin », ou de « leche-cul », nous faisons la meme chose que nos sociologues : nous decelons le calcul derriere les relations personnelles (en aussi temps, d’ailleurs, que nous nions cette aussi motivation en nous-meme).

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